domingo, 25 de novembro de 2007


Oxalá
Elementos : Ar e Fogo
Dominio : A criação, o Universo
Cor : Branca
Dia da Semana : Sexta Feira
Sincretismo : Jesus Cristo ou Nosso Senhor do Bonfim (Bahia)

Oxalá é associado a pureza e à justiça.

OXALÁ é o grande Orixá, responsável pela criação do mundo e dos seres humanos. Simboliza o nascimento, a vida e a morte. Oxalá é o dono da palavra, detesta violência, gosta de ordem de limpeza e de pureza. Sua cor é o branco. Arquétipo dos filhos de Oxalá. Os filhos desse Orixá são muito discretos, reservados, introspectos, calmos e dotados de muita paciência, são pessoas inteligentes e lógicas, possuem valores morais profundos, e são muito confiantes em si mesmo. São sedutores, apesar de tímidos, são extremamente sinceros. Quando amam são românticos, são pessoas da mais absoluta confiança.

São conhecidas algumas qualidades de Osala tais como:

Oduduwa, Obatala, Osalufon, Osagiyan, Orisa Oko, dentre outras.

Oxalá
Elementos : Ar e Fogo
Dominio : A criação, o Universo
Cor : Branca
Dia da Semana : Sexta Feira
Sincretismo : Jesus Cristo ou Nosso Senhor do Bonfim (Bahia)

Oxalá é associado a pureza e à justiça.

OXALÁ é o grande Orixá, responsável pela criação do mundo e dos seres humanos. Simboliza o nascimento, a vida e a morte. Oxalá é o dono da palavra, detesta violência, gosta de ordem de limpeza e de pureza. Sua cor é o branco. Arquétipo dos filhos de Oxalá. Os filhos desse Orixá são muito discretos, reservados, introspectos, calmos e dotados de muita paciência, são pessoas inteligentes e lógicas, possuem valores morais profundos, e são muito confiantes em si mesmo. São sedutores, apesar de tímidos, são extremamente sinceros. Quando amam são românticos, são pessoas da mais absoluta confiança.

São conhecidas algumas qualidades de Osala tais como:

Oduduwa, Obatala, Osalufon, Osagiyan, Orisa Oko, dentre outras.

Abaixo (lado esquerdo), selo do Uruguai emitido em 29/01/2003: "Iemanjá", com valor facial de $12. Do lado direito, selo emitido em 21/08/1982, que compreende uma série de 3 selos postais: "Indumentárias de Orixás". Com valor facial de 20,00 cruzeiros cada, os selos mostram 3 Orixás: Xangô, Iemanjá (abaixo) e Oxumaré. RHM: C-1274/C-1276.

Máximo postal emitido em 1982 que mostra o "Orixá Oxumaré", CBC Salvador – Bahia (BA).

Máximo postal emitido em 1982 que mostra o "Orixá Xangô", CBC Salvador – Bahia (BA).

CANDOMBLÉ


Os orixás são os deuses do candomblé – religião trazida da África no século XVI. Entre mais de 200, apenas 12 deles são cultuados no Brasil...

O culto é celebrado pelo pai-de-santo, chefe do terreiro onde a cerimônia acontece, e tem início o despacho de Exú...

Começa então, o toque dos tambores que marcam o rítmo de uma dança de roda para que os filhos-de-santo incorporem seus orixás. Passam a receber dos participantes pedidos de ajuda e de proteção. A duração mínima do ritual é de 2 horas.

"Orixás", By Pierre Verger.

OLORUM: Olorun, Olodumare
IFA: Orunmila, Orunla, Ifa (preto-velho)
EXU: Eshu, Esu, Echu
IBÊJI: Ibeji, Taiwo, Kehinde (crianças)
NANÃ: Nana Buruku
OBALUAIÊ: Sanpanna, Babalu aye, Obaluaé, Omolu
OXALÁ: Obatalá, Orisanla in Africa, Oshalufon, Oshaguian, Oduduwa, Oshala in the New World.
OGUM: Ogun, Ogu, Ogum – Balogun
OSSAIM: Osanyin, Osain (omiero)
OXÓSSI: Osoosi, Oshosi, Oxossi – caçador
OXUMARÉ: Osumare, Ochumare
XANGÔ: Shango, Sango Chango – rei guerreiro
IANSÃ: Oya, Yansa, Iansa
IEMANJÁ: Yemoja, Iyemanja, Yemaya
OXUM: Osun, Oshun
OBÁ: Oba










sexta-feira, 23 de novembro de 2007

CANDOMBLE



Religiăo afro-brasileira que cultua os orixás,

deuses das naçőes africanas de língua ioruba

dotados de sentimentos humanos como ciúme e vaidade.

O candomblé chegou ao Brasil entre os séculos XVI e XIX

com o tráfico de escravos negros da África Ocidental.

Sofreu grande repressăo dos colonizadores portugueses,

que o consideravam feitiçaria.

Para sobreviver ŕs perseguiçőes, os adeptos

passaram a associar os orixás aos santos católicos,

no sincretismo religioso. Por exemplo,

Iemanjá é associada a Nossa Senhora da Conceiçăo;

Iansă, a Santa Bárbara, etc.

As cerimônias ocorrem em templos chamados territórios

. Sua preparaçăo é fechada e envolve muitas vezes

o sacrifício de pequenos animais

. Săo celebrados em língua africana e marcadas por

cantos e o ritmo dos atabaques (tambores),

que variam segundo o orixá homenageado.

No Brasil, a religiăo cultua apenas 16

dos mais de 300 orixás existentes na África Ocidental.